OCHE le DENUNCHIO pero luego me retiro de la denuncia por agotamiento personal?

OSTIA

https://www.elmundo.es/espana/2026/02/05/6984ca8ee9cf4a36158b457f-video.html

@lowfour wrote in post #301:

OCHE le DENUNCHIO pero luego me retiro de la denuncia por agotamiento personal?OSTIAhttps://www.elmundo.es/espana/2026/02/05/6984ca8ee9cf4a36158b457f-video.html

yo creo que se intentó hacer una juana rivas o algo así

porque el relato era un poco mierder, aunque errejon podría haber sido un poco pulpo, pero vamos, que cuando dijo que no, el milhaus se piró sin más... entre tanto, le estuvo dando señales confusas, le llevó a su casa (la de ella) y bueno, hasta que dijo que NO y ya

no sé, de todos modos le han metido mucha caña a la tipa, posiblemente con razón en parte (como el caso era flojete, tardó como 3 o 4 años en denunciar, la cosa iba ya torcida), pero se ve que la fachosfera la ha quebrado o algo así... bueno, ésa es la excusa que estaban poniendo esta mañana en la radio las belarras y similares

voy a abrir hilo

este año el premio sucnor del año viene fuerte de cojones

yo la he oido por la radio sale un poco como sobreactuada, no sé

cada vez es más esperpento todo esto

La pechotes progre

La nueva denunciante también ha elegido al letrado de Mouliaá, Alfredo Arrién, que ha solicitado para su clienta la condición de testigo protegido, pues la denunciante es una “actriz de reconocida notoriedad pública y proyección”.

no sé, eh?? mismo letrado, pero ahora "vamos de incógnito" y le meten al milhaus unas acusaciones un poco gruesas...

a ver, que hasta aquí te da asquete un poco todo, pero pasa lo siguiente:

o sea, vuelve y hacen lo mismo, pero "ella se sentía con un profundo malestar"

ostia, no sé, eh?

que vale que hay conductas que rozan el "maltrato" (control extremo, pero es que viendo cómo te cuentan la movida, a saber, porque si todo es "subjetivo" de la tipa encontrándose mal o algo así...), pero en principio parece que hubo consentimiento, salvo cuando dice que "la violó" que ahí ya igual es cierto

menudo hijoputa el milhaus, no?

VAYA, el posterboy aburreovejas lameojaldres de genocidas camboyanos

Qué izquierda queremos tener si tienen como posterboy a un ser tan deleznable, con un pensamiento geopolítico tan epidérmico, como este ser?

El Le Monde Diplomatique de rodillas para que publicase con ellos. Cogí un libro suyo y madre mía... mira, lo voy a quemar esta tarde en el balcón. Dinero tirado, me hubiera comprado uno de Bukowski y eso sí hubiera sido una buena inversión.

que se pongan las pilas los progres estos, porque fíjate, 24% de audiencia, ayer!!

jajaja

fijo que hoy serán más, no?

anoche lo comentaba con unos "belarros" (ya desencantados, jugaba sobre seguro) con un comentario "gancho"; "pues me va a tocar votar al ken", a ver qué decían (ojo que no lo decía solo por sondear, lo mismo me pienso votar psoe, que es como muy loco si me lo dices antes de esta semana), todo cuando ya se sabía que el trucho se había engorilado y que nos amenazaba con bloquear el comercio y tal

qué paso? que enseguida dijeron, ya te digo! bueno, algunos callaron (el que calla otorga), pero en general se sumaban al "entusiasmo" de la oposición al trucho, cuanto más anti-español se puso el trucho, más parecía que había intención de votar al ken

y hoy el ken se saca el "no a la guerra" de forma magistral, jajaja!!

les va a hacer un roto a los belarros, pero descomunal

y ojo al feikjoo, que ha dicho nosequé de no hacer enfadar al trucho... otro que va a perder votos a cascoporro, eh?

che, si antes lo digo, antes sacan esto o qué?

https://elpais.com/espana/2026-03-04/el-efecto-bandera-la-colision-con-trump-otorga-a-sanchez-una-baza-electoral.html

me lol

y ponen la foto de cuando dijeron de hacer el board of trincones for etnic cleansing

ahí le vimos al ken retando al trucho con el tirón durante el apretón de manos, jajajaja!

pero que esos datos son públicos!!

no tienen en el pp un pavo un poco avispao o qué? (en la izquierda no, sin duda, pero porque se creen todos muy avispaos, así les va)

yo creo que el ken le va a comer la tostada hasta a los de vox, porque aunque sean muy "pro-maga" o así, el kren está haciendo más por españa que el feikjoo

porque al final, hay una lectura "patriótica" positiva, es más, si te posicionas con el trucho, estás en modo "warmonguer" que es justo lo que dijo el trucho que no quería (que iba a acabar con la guerra de ucrania en 24h, que no habría ocurrido de estar él en el poder)

https://elpais.com/espana/elecciones-castilla-y-leon/2026-03-16/alvise-lastra-a-vox-duplica-a-podemos-y-fracasa-de-nuevo-al-cuerno-la-partitocracia-y-los-politicos-parasitos.html

podemos rip

siempre saludaba y tal (no, eran unos rancios)

dice la violeta (ex-podemos y ex-sumar) que la izquierda es rancia y que como no espabile, al hoyo

por la mitad te digo lo mismo y te doy el libro firmado

https://www.eldiario.es/politica/abstendra-jueves-votacion-decreto-guerra-iran-deja-gobierno-manos-junts-pp_1_13091262.html

luego que si el psoe hace crecer a la ultraderecha

menudos tolais los belarros, qué ganas tengo de que desaparezcan y se vayan al chiringo del lidl a lanzar consignas que nadie escucha

https://www.eldiario.es/andalucia/confluencia-izquierda-enquista-iu-guarda-silencio-volantazo-unidad-andalucia_1_13110464.html

PEROVAMOSAVER, QUE PODEMOS ES EL MAL!!!

joder, cómo coño hay que decirlo??

que vale que en andalucia son un poco diferentes, pero han estado dando la puta turra rajando contra sumar y contra iu, ahora, cuando ven que no sacan ni 30 votos, se quieren meter a ver si rascan escañito??

porque la movida de todo esto va de eso, de rascar escañito, de meter a 20 organizaciones de chichinabo a ver si así alguien consigue un puestito, pero si entra podemos querrá ese puestito porque patata

y así, en lugar de unidad, tienes mierda a paletadas

que hartura de gente, eh?

Que hartura de gente

https://elpais.com/opinion/2026-04-11/los-que-dijeron-que-no-y-los-que-no.html

atentos al párrafo:

dentro de un par de años lo mismo hilan con "rusia" o "iran" o algo así, poco a poco

SEGUROVICH SE TE VE EL PLUMERO MADE IN VLADIVOSTOK

AY OMÁ la que se ha liao con la Alaska y el Canut por decir que no creen en las etiquetas LTGBIAQ+

BUENOOOOOO están todos lo progremitas, los trans y tal como locos llamándoles fachas.

Pues mira hijas, opino IGUAL. Totalmente igual. Ellos siempre han vivido ese mundo, siempre han tenido transexuales en su entorno de tu a tu.

Ahora viene un NiNi de las etiquetas a explicarnos lo que es ser mariquita y tal?

TOTALMENTE de acuerdo con Alaska y con Canut. Quieren categorizar todo para controlarlo en favor de su ideología.

Cosa aparte es que a la Alaska le guste más la pasta y el oropel que a un tonto un lápiz y confraternice con la gentuza ayusista (seguramente porque es una pisitos de libro). Pero acusar a estos dos de homófobos? Un gay rematado, dúo de escritores de canciones con el otro gay Carlos Berlanga, ella bisexual, casada con un engendro como la Vaqueriza.

Es que me parece la repanocha, como cuando a mi me intentan explicar que la liberación de los gays es de los. últimos 10 años. Pero que me ejtaj contando, en los 70 y 80 me crié con dos gays que les sudaba la polla todo y que vivían como querían. En los 90 y 2000 vivía, trabajaba y salía en todos los garitos gays, todos mis amigos y compañeros gays. En Suecia un montón de mis amigos son gays y lesbianas. Todos liberadísimos antes de que estos cretinos adanistas que se creen que nos han liberado a todas. Anda a tomar por culo.

PERO YA ESTA CON LAS PUTAS ETIQUETAS, nunca habéis inventado nada sino las cajitas de zapatos donde queréis encajonar a todo el mundo.

yo creo que a la alaska le tienen ganas porque es ayusista o algo así (pisitos seguramente, como dices), pero da cosica ver a los neocatecumenales querer explicar lo que es lgtbx a estos dos

es ahora cuando más se puede ver que es un corpus doctrinal que sirve para separar los "nuestros" de los "otros", vamos, populismo

y no creo que fuera así al principio, pero como estamos en la posmo de lo posmo, pues neocatecumenales rajando contra lo que no han vivido ni conocen, porque todo es "relato" o algo así

mira lo que me dice claudio (jajaja, jodia ia)

Lo que está pasando es exactamente la ruptura de una cadena equivalencial: durante décadas, la cadena "gay = transgresor = de izquierdas = anti-PP" funcionó como articulación hegemónica con cierto éxito. Lo que Alaska está haciendo —y lo que la cadena de medios de derecha está amplificando— es romper esa equivalencia para liberar el significante "gay" y permitir su rearticulación en otra cadena: "gay = libre = anti-sectario = anti-PSOE". Esto, en términos puramente formales, es legítimo y hasta sano, porque ninguna identidad debería estar suturada a un partido. Pero el riesgo, que ya hemos visto en EEUU con Milo Yiannopoulos, Dave Rubin o el propio entorno trumpista, es que el espacio liberado no se llena con una pluralidad real, sino con una nueva captura, esta vez por la derecha reaccionaria, que necesita exactamente este tipo de rupturas para legitimarse como "no homófoba" mientras vacía de contenido material las protecciones del colectivo. La pregunta interesante, entonces, es si la posición de Alaska abre realmente un espacio de pluralidad o si es funcional a esa segunda captura, aunque ella subjetivamente solo esté defendiendo su libertad individual. Y aquí la respuesta probablemente no sea binaria.

ahora le estoy discutiendo esto último, pero me hace gracia que me saque lo de cadena de equivalencias, jajaja

pues ya hemos metido a zizek y a alguno más (brown, por ejemplo)

El maricón, la bisexual y la liturgia

Alaska, Las Vulpes, Nebulossa y la pregunta por qué tipo de transgresión sigue siendo posible

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A finales de abril de 2026, Alaska soltó en un podcast una frase que se ha vuelto, en cuestión de días, una pequeña piedra de toque cultural: "No somos referentes de nada. No existía lo LGTBI, no había siglas, éramos un maricón y una bisexual, y ya está". El podcast era La Pija y la Quinqui, programa juvenil-progresista que en julio de 2023 sirvió como uno de los canales que Moncloa utilizó para contener la fuga de voto joven hacia el PP y Vox —Pedro Sánchez fue allí en plena campaña, aunque por boca del propio presidente sabemos que fue Pepe Álvarez, secretario general de UGT, quien gestionó el contacto—. La reacción no se hizo esperar. Santi Rivero, diputado del PSOE en la Asamblea de Madrid, acusó a Alaska de "comprar el discurso de la derecha y la ultraderecha". Damián López, secretario LGTBI del PSOE de Valencia, ironizó con que las únicas siglas que hoy existen son las del PP. La maquinaria mediática hizo el resto: a un lado, Alaska como mártir de la libertad individual frente al sectarismo progre; al otro, Alaska como derechista encubierta a la que por fin se le ha caído la careta.

Ambas lecturas, creo, son insuficientes. Y son insuficientes precisamente porque dejan intacto lo que el episodio revela: que ya no estamos en una disputa por el contenido del significante "LGTBI", sino en otra cosa, más antigua y más interesante.

La hereje necesaria

Si uno hace el ejercicio laclauiano básico, lo que está ocurriendo en torno a la frase de Alaska es la ruptura visible de una cadena equivalencial. Durante cuarenta años, en el espacio simbólico español, la cadena "ser maricón = transgresor = de izquierdas = anti-PP" funcionó como articulación hegemónica con cierto éxito, gestionada institucionalmente por una sucesión de gobiernos socialistas y por un aparato cultural-mediático afín. Lo que Alaska está haciendo —y lo que cierta prensa de derechas amplifica con entusiasmo— es romper la equivalencia para liberar el significante y permitir su rearticulación en otra cadena distinta. En términos puramente formales, esto es legítimo y hasta sano: ninguna identidad debería estar suturada a un partido.

Pero el análisis se queda corto si nos detenemos ahí. Porque la pregunta que sigue es por qué la respuesta socialista ha sido tan virulenta y tan poco argumentativa. Y aquí Žižek, deudor de Lacan y, más atrás, de Schmitt, ofrece una hipótesis más productiva: Alaska no funciona en este episodio como un significante en disputa dentro de una cadena, sino como objeto que reactiva un goce. Es decir, no es alguien con quien se discute, es alguien a quien se necesita exhibir como hereje. La excomunión es performativa: no está dirigida a ella, ni a sus argumentos, ni a un público indeciso al que convencer. Está dirigida a la propia base creyente, a la que necesita refrescar el contorno del "nosotros" mediante el acto litúrgico de la denuncia.

Es exactamente el patrón que Mark Fisher describió en aquel texto incómodo de 2013, Exiting the Vampire Castle: lo importante no es ganar la discusión, es generar la liturgia que reproduce la comunidad moral. Quien ha asistido alguna vez al ritual de denuncia en redes —y casi todos lo hemos hecho, en uno u otro bando— sabe que lo que se busca no es persuadir al supuesto culpable, sino exhibir la propia pertenencia mediante la intensidad del ataque. Por eso el secretario LGTBI provincial de turno no responde a Alaska argumentativamente: la nombra, la clasifica, la expulsa.

## Identidades teologizadas

Lo que esta polémica condensa con utilidad pedagógica, es el concepto de identidad teologizada o "neocatecumenal": hay una diferencia importante entre una identidad política como vehículo de transformación y una identidad como fin en sí mismo. Una militante obrera del PCE en los setenta, una activista feminista de la Coordinadora de Mujeres en 1976, las propias Vulpes en 1983, podían cantar, agitar, organizarse y, una vez logrado o frustrado el objetivo, mutar, archivarse, transmitirse a las siguientes generaciones sin trauma existencial. La identidad era el vehículo, no el fin. La pertenencia se dejaba sin grandes ceremonias cuando el campo cambiaba.

La identidad teologizada —llamémosla así, aunque "neocatecumenal" es más sugerente, porque captura el celo doctrinal específicamente sectario— funciona al revés. Es una pertenencia constantemente performada que necesita su liturgia, sus apóstatas y sus sacramentos para reproducirse. Su éxito ya no se mide por la transformación material que produce —el suelo de la transformación material está, por lo demás, bloqueado: no se puede tocar la propiedad, ni la moneda, ni la frontera, ni la cadena de producción—, sino por la intensidad del ritual identitario que sostiene. Y como cualquier teología necesita, requiere también su propio "ladrón del goce": esa figura externa que explica por qué la armonía prometida no se materializa. La homofobia residual, la violencia machista que no cesa, la nación que no termina de cuajar: la culpa la tiene el hereje, no la propia incapacidad estructural del dispositivo para producir lo que prometía.

Conviene insistir en algo importante: esto no es un problema "de izquierdas" en sentido propio. Es la forma general que adopta la política en regímenes donde la transformación material está bloqueada. La derecha tiene los suyos —el inmigrante, el menor extranjero no acompañado, el separatista, el funcionario rojo— y opera con la misma lógica formal. La diferencia es que la derecha al menos no prometió otra cosa: nunca dijo que su programa fuera emancipatorio. La izquierda identitaria, que sí lo prometió, queda particularmente desnuda cuando se reduce al dispositivo, porque traiciona su propio relato.

Las Vulpes contra Nebulossa

El ejemplo más claro de todo esto lo da una comparación que se hace casi sola: Me gusta ser una zorra (Las Vulpes, 1983) frente a Zorra (Nebulossa, 2024). La canción de Las Vulpes apareció en Caja de ritmos de TVE, generó denuncia del fiscal, motivó la suspensión del programa, costó dimisiones. Era performativa en el sentido fuerte de Butler en Cuerpos que importan, no en la lectura voluntarista de su libro anterior: hacía algo en el mundo, abría un espacio donde no lo había, tenía un coste real para quienes la lanzaron al espacio público, no contaba con ninguna infraestructura institucional que la legitimara antes de su aparición. La canción de Nebulossa, por contraste, llega ya (pre)interpretada por una maquinaria que la celebra: ministerio, festivales, prensa cultural, redes institucionales. Su "transgresión" es un significante sin operación material, porque el espacio que abriría ya está abierto desde hace cuarenta años.

La diferencia, conviene insistir, no la marcan las cantantes. Mariskal Romero quiso censurar a Las Vulpes y celebra previsiblemente a Nebulossa, y eso no nos dice nada sobre las intenciones subjetivas de unas u otras. Lo que nos dice es que cambió la posición de la canción en el campo cultural. Una era contracultura porque el campo era otro, había una dictadura todavía caliente y una iglesia con poder real. La otra es industria cultural progresista, en el sentido más exacto que Adorno habría dado al término. No es un juicio moral sobre las cantantes; es un diagnóstico sobre la posibilidad misma de la transgresión bajo ciertas condiciones de hegemonía.

¿Y la propia Alaska?

Seamos honestos, Olvido Gara no es una proletaria reconvertida. Viene de cierta burguesía urbana mexicano-española y su trayectoria —Hispavox, patrimonio inmobiliario, militancia más bien estética en el No es pecado del 86, defensa de Intereconomía en 2010, círculo de amistades del entorno Jiménez Losantos— encaja bien con la categoría bourdieusiana del capital cultural reconvertido en capital económico. Lo que pasa es que en los ochenta esto era invisible porque la propia transgresión funcionaba como capital simbólico distintivo. Cuando la transgresión se vuelve mainstream, el sustrato burgués queda al descubierto. Entonces parece que "se ha derechizado", cuando posiblemente nunca se movió mucho de su sitio.

Esto no la convierte automáticamente en operador consciente de una rearticulación reaccionaria. Pero sí matiza la lectura heroica: Alaska no es Greta Garbo descubriendo la verdad oculta del progresismo institucional. Es alguien que dice algo coherente con su trayectoria de cuarenta años en un canal —La Pija y la Quinqui— donde sabe que será amplificada precisamente por el lado que le resulta más cómodo personalmente. La operación es legítima en términos liberal-individualistas, pero no es exactamente un acto de coraje contra el poder.

Lo cual nos deja con una pregunta que vale la pena dejar sin resolver: si Peguer y Mariang —que son visiblemente queer y de sensibilidad progresista— le dejan ese espacio sin grandes contraargumentaciones, quizá lo que la frase de Alaska está revelando no es solo el cansancio del aparato socialista, sino también el cansancio de su propia base demográfica. La fractura no estaría tanto entre Alaska y Damián López como entre Damián López y los oyentes de La Pija y la Quinqui. Si esa hipótesis es correcta, lo que hemos visto en estos días es la histeria de una articulación hegemónica que está perdiendo fuelle precisamente entre la generación que decía representar. Y eso explicaría el tono.

Coda

Hay una salida posible a este atolladero, y curiosamente la apunta una corriente de la propia antropología contemporánea, que llevaba décadas acusada de relativista vulgar y que en las últimas dos décadas ha hecho su propia autocrítica. Donald Brown, en un artículo programático, llama a recuperar el relativismo metodológico —la regla práctica de suspender el juicio hasta entender el contexto— sin caer en el relativismo cognitivo radical, según el cual cada identidad o cada cultura sería un universo cerrado e intraducible. Esa distinción es exactamente la que la versión vulgarizada del posmodernismo (aka "neocatecumenalismo") borra cuando pretende que la realidad es solo lo que cada cual articula narrativamente. Recuperar el relativismo metodológico significa volver a tomarse en serio la diferencia, sin convertir la diferencia en un certificado moral o en una membresía vitalicia.

Aplicado a nuestro caso: hay una historia material que contar sobre por qué ser maricón en Madrid en 1980 era una cosa y serlo en 2026 es otra distinta, y esa historia incluye la legislación, la sangría del sida, los pisos compartidos en Chueca, las palizas, las conquistas reales, los ministerios. Es una historia de transformación material genuina, ganada con esfuerzo concreto. Lo que ha pasado en los últimos años es que esa historia ha sido capturada por una infraestructura institucional que vive de procesarla simbólicamente y que necesita producir sus herejes para seguir existiendo. Si Alaska sirve hoy como hereje útil, no es porque sea peligrosa. Es porque la liturgia exige una.

Lo verdaderamente subversivo, a estas alturas, no sería ni cancelarla ni elevarla a santa de la libertad individual. Sería preguntar en voz alta para qué sirven las secretarías LGTBI provinciales del PSOE cuando la vivienda es inalcanzable, los salarios son los del 2008 y los servicios públicos están reventados. Pero eso, claro, ya no lo paga La Pija y la Quinqui, ni lo recoge ningún podcast en campaña, ni le interesa a Damián López. Y por eso, mientras tanto, seguiremos teniendo herejes.

Aaaaa editoriaaaaal del tirón.

https://www.eldiario.es/sociedad/papa-clama-enfoques-identitarios-narrativas-divisivas-primer-discurso-espana_1_13280881.html

bueeeeeeeeeeno, el papa nos lee!!!

venganomejodas!

la delegación de gobierno se ha fumao algo o qué? ahí sobra un cero, nomejodas

https://elpais.com/espana/2026-06-07/el-papa-ante-12-millones-de-personas-nadie-puede-arrodillarse-ante-el-senor-y-despreciar-al-hermano.html

pues, no sé, entre catecumenales y neocatecumenales, creo que me quedo con el papa, eh?? al menos parece más inclusivo que los turras belarros, jajajaja

por cierto, en el 24h dicen que exitazo de ventas en la feria del libro de la encíclica!! venganomejodas

bueno, esta encíclica tiene su gracia, cita a gandalf y previene contra palantir y sus mariachis truchos (no es tanto un alegato anti-ia como dicen algunos, sino anti tecnócratas joputis)

No no, yo me creo el millón de personas con el papa, pero sin dudarlo.

pues nada, tendremos a las neocatecumenales diciendo justicia patriarcal el resto de semana, o qué?

JAJAJA dios mio que tropa. No ha ido porque la van a pillar con el carrito del helado. Te cagas.

Por la boca muere el progresclerotizado

en serio que me da schadenfreude que estos talibanes de lo correcto mueran por su propio fascismo, intransigencia y neocatecumenalismo.

Lo que da miedo es la aneuronalidad galopante que tenemos en la progresía. Pero cenutria, no te presentas a tres requerimientos y te sorprendes y dices que es prevaricación? Menudo porqueyolovalguismo de alguien que no sabe que un Estado es lo que monopoliza la administración de la fuerza.

Bueno ya se que ir al inmundo es tirar a lo fácil... pero joder, se lo tienen merecido. Anarquistas currando para un comunista. Pero serán cretinos! no se han leído "Homenaje a Cataluña" de Orwel, o al menos no se han visto Tierra y Libertad de Ken Loach? A ver como acabaron los anarkos.